Imitations, copies et faux dans les domaines pharaonique et de l’Orient ancien. De la simple allusion à la reproduction mercantile, en passant par l’imitation, la citation, l’évocation, la transposition […] la distinction du faux de la copie, de l’œuvre originale de celle qu’elle inspire est parfois si ténue qu’il semble difficile de la cerner. Les Égyptiens eux-mêmes ont très tôt utilisé la référence à la tradition comme indicateur de légitimité politique. Après la « révolution » amarnienne, ou dans les périodes troublées, la reproduction des modèles classiques fleurit (tout comme fleuriront, à l’époque hellénistique et romaine, les copies praxitéliennes) : les œuvres témoignent d’un sursaut pour tenter de retrouver la grandeur perdue de l’Égypte. Les souverains mésopotamiens n’étaient pas en reste, entre imitation d’un document plus ancien ou narration d’un événement fictif. La question se pose aussi pour le domaine phénicien ou pour la civilisation d’Ougarit […]. Collection « Études d’égyptologie », dirigée par Nicolas Grimal, professeur au Collège de France. 320 pages « quadri », plus de 100 photographies et illustrations — livre imprimé : 50,00 euros, format 160 x 240 mm, Isbn 978-2-918157-25-0 ; versions numériques : 4,99 euros, Isbn 978-2-918157-27-4 (ePub) et 978-2-918157-26-7 (Pdf interactif).
Image et conception du monde dans les écritures figuratives
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